В связи с тем что по жизни получилось так, что я практиковал восточные медитативные техники параллельно моей привязанности к православию, моей веры, то у меня сложилось к ним положительное отношение. Уверен, что сами по себе медитации полезны и продуктивны, не взирая на возражения многих православных. Вопрос состоит, кто, что от ЭТИХ практик ищет, и что в них видит. Как подчеркивал святой Григорий Палама, для новоначальных аскетов (упражняющихся) в исихии, полезно и продуктивно использовать при замыкании энергии умом, сопряжение внимания и дыхания, также при этом хорошо использовать и задержку дыхания.

Палама сделал подъитоживание опыта исихии за тысячу лет в , и в целом он описал две мощных вещи.
1. Свет описываемый в Евангелии, и ветхом завете, является не какой либо образно выдуманный свет, а непосредственный свет, который человек (аскет -упражняющийся) может непосредственно воспринять. Согласно отцов имеется свет сопряженный с физическим телом (душа) , который именуется тварным светом, и с которым, и над которым и работает аскет православия.
2. Методы работы с энергией, с светом тварным, который вкратце направлен на замыкании тварного света на самом себе, закольцовывании его.

Человек должен встретить живого Бога, и только потом убежденно и верно исповедовать Его святую и неизреченную тайну - в этом сущность исихазма. Отец Григорий Палама, святой, в XIV веке, был вынужден открыть это на всеобщее обозрение, и отстоять в честном диспуте. Эти знания не вносили ничего нового, речь шла лишь об оживлении и (мысленном) углублении того, что уже существовало в Церкви веками, как опытная реальность и образ жития по Богу. Если по простому, Палама доказал, что в Евангелии говорится о СВЕТЕ не образно, не фигурально, как доказывал оппонент, представитель западной церкви, но о РЕАЛЬНОСТИ. СВЕТ это РЕАЛЬНОСТЬ для исихастов, для тех кто ПРАКТИКУЕТ ВЕРУ.

Отмечу, что свой неоднократный опыт в медитативных практиках цигун, ни в коем случае не считаю Божественным, это результат концентрации психики, возможности тварного света. Божий промысел попустил его получить,- так можно выразиться, по Отцам. Что он дал?
Уверенность о жизни вне тела,
о сопряженности тела и сознания,
многогранности измерений.

Но никакого ответа не последовало. «Впрочем, бедная душа моя, как говоришь ты, что не сделала дела того? Тысячи худых дел наделано тобою, и ты забыла о них. Где то, что сделано тобою вчера, или за десять дней назад? Помнишь ли о том?

Живые отношения о Боге.

На что опирается чувствующий аскет при ответах?

Столбовое стояние - это стойка в боевой изготовке, которую китайские мастера цигун называют "джан джуан" или "поза простака",

 

а мастера йоги - "поза воина". Как утверждает известный мастер йоги Айенгар, всего одна минута пребывания в любой из поз воина (в йоге их несколько) тренирует сердечно-сосудистую систему не меньше, чем 30-минутная пробежка. Столбовое стояние делает тело гибким, тренирует ягодичные мышцы и мускулатуру ног, укрепляет поясницу, благотворно сказывается на работе внутренних органов, гармонизирует психику.

Грациозное Тай-цзи цюань, которое выполняется немножко динамичней, чем просто стоя, переводится с китайского как «великий предел». Само столбовое стояние, на востоке называют«стойкой безпредельности».

Я обычный человек, и моя задача, что бы было не подогнано под Отцов, а рассказано языком Отцов, и по возможности, и главное в рассказе - это держаться прямоты. Это обычная правда. Если где то несовершенство, то прежде необходимо вопросы и стремление. Вам скажу, что открывая себя другим, грехи внутри начали выпячиваться и мешать, интенсивность этого увеличилась, мир начал реагировать.

 

«Обличай мудрого, и он возлюбит тебя; Дай мудрому, и он будет еще мудрее; Научи умного и он приумножит знание». Соломона притча 9. 1.