«Обличай мудрого, и он возлюбит тебя; Дай мудрому, и он будет еще мудрее; Научи умного и он приумножит знание». Соломона притча 9. 1.

 

 

Некоторые говорят, что человек ничего не может, все делает Бог, мы лишь можем верить в Него - очень удобный способ свалить ответственность своей жизни на кого-то другого, и ничего не делать! Основной принцип Православия - Синергия, сотрудничество, работа обоих. Но какое сотрудничество, и имеется ли равенство усилий? Человек, несомненно, выкладывается на 100 %, и это естественно, ведь речь идет о его жизни, и не просто жизни, а о Жизни с большой буквы. Но каков вклад в эту жизнь Бога? Как говорил Варонуфий Великий (VI век): «Дай Мне медный обол (пол копейки), и Я тебе отсыплю десятки тысяч талантов золота (1 талант - 26 килограмм)»,- вот соотношения усилий. И вот вам условный банальный пример, - человек болен определенной болезнью, некой сыпью, от которой его исцелить может только солнце, но только от человека зависит, повернется ли он к нему! «Отцы» в этом случае произносят слово «произволение». То есть, это зависит от человеческого произволения, от его побуждения, захочет ли человек повернуться к солнцу или нет. «Не может Бог спасти человека без человека», это основной принцип исихазма, внутреннего православия. «Бог спасает человека не без человека».

 

Бог и человек

 

 

 О чем притча? О человеческом уме и его развитии? Как правило, человек не только не занимается внутренним домостроительством, не только не живет в царствии Божьем, но и снаружи ничего не замечает кроме себя. Отец Антоний Великий в ответ философу, где же Бог, указал на окружающую их природу, сказал: «Вот Он, созерцая это, я вижу Его!». «Бог есть и называется природа всего существующего», пытался передать другим Григорий Палама, то есть сущность всего, и человека в том числе, всего тварного. То есть Бог есть природа и нас самих. И далее продолжал: «И все существует лишь постольку, поскольку причастно Богу». Всегда были и есть те, кто осознает Его, слышит Его, видит, понимает….!? «От легкого ветерка в пустыне на восходе солнца» (Антоний великий), приходит неожиданно "слетающая" к человеку молитва, от созерцания простейшего цветочка или травинки, или улыбки ребенка, или бабочки на плече…. Для контраста понимания есть слова в Ветхом Завете евреев, которые Бог произнес перед потопом: «Не имать Дух Мой пребывати в сих человецы за не суть плоть» - «Не может дух мой пребывать в человеках, из-за их плоти». Видно уже представляли из себя эти предпотопные люди как то так, что Бог просто не мог в них пребывать!? И чем все закончилось? - Потопом. Почему «Отцы» удалялись в уединения, подальше от людей, почему они избегали богатства этого мира? Из множества учителей (Отцов) православия единицы оставались в миру.

Помнится святой Алексий, почитаемый святой, как католической церкви, так и православной – Отец поступка. Человек в свое время живший в Римской империи, и довольно богатый, из знатной римской семьи сенатора, «сбежавший» от невесты в день своей свадьбы. В Риме до сегодняшнего дня новобрачные приходят поклониться на его могилу, базилику в Сант-Алессио, в честь великой любви. Какой любви? Ведь он «сбежал» от невесты, скитался нищим в Иерусалиме в течение семнадцати лет!? Жил милостыней, питался только хлебом и водой, а все ночи, говорят, проводил в бдении и молитве. Пока его святость не была открыта явившейся Матерью Божьей местному священнослужителю церкви, на паперти которой он сидел. «Что ты просишь у меня?», сказала Матерь, - «Иди лучше попроси Алексия, и если он попросит за тебя, исполню твое прошение!». Алексий бежал теперь уже из Иерусалима, долго скитался, говорят еще семнадцать лет, и пришел и поселился у своих родителей неузнанным, как нищий, где жила и его жена – невеста. Они приютили его из милосердия, ум их его не узнал, но сердце говорило истину. Поселили его в каморке под лестницей в жилом доме. Там он прожил до конца своих дней, и его так бы и не узнали, если бы в 417 году во время воскресной литургии в соборе святого Петра в Риме глас Божий указал молящимся: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его. Ищите человека Божия в доме Евфимиана (отца Алексия)». Это тогда, когда, он уже умер, как несколько часов назад? За что же кланяются ему новобрачные до сих пор, за какую такую «вечную любовь», как они говорят? Папа и император лично несли тело святого в погребальной процессии и похоронили его в церкви святого Вонифатия на Авентинском холме. Почему известнейший русский воин, святой князь Александр Невский, победивший в 1242 году на Чудском озере Тевтонский орден меченосцев, владевший Пруссией, и тем спасшем родину от разграбления немецких рыцарей, и ходивший на верную смерть несколько раз в Орду, в ставку монгольского хана, почитал святого Алексия больше других святых? Почитал настолько сильно, что хотел повторить его судьбу?

 Орда - у тюркских и монгольских народов военно-административная организация, позже - становище кочевников, ставка правителя государства. Многочисленное скопище людей. Золотая Орда - паразитическое государство, со столицей в городе Сарай-Бату (основан в 1242-1254) , жившее за счёт порабощённых народов, на тот момент большей части мира, образовано в 1243 в низовьях Волги. Путешественник Гильом де Рубрук отмечал: "Итак, когда я увидел двор Бату, я оробёл, потому что собственно дома его казались как бы каким-то большим городом, протянувшимся в длину и отовсюду окружённым народами на расстоянии трех или четырех лье".

 

Ходивший на верную смерть, потому как отказался в Орде пройти обряд очищения, перед тем как предстать пред очей хана, зная, что за этот отказ был убит князь Михаил Черниговский и его воевода Феодор, затем был отравлен и его отец Ярослав, ибо они были верны одной вере. Князь Александр почитал святого Алексия, и мечтал все оставить, и любить Бога, как Алексий, принять монашество, и получить имя Алексий. Но долг перед родиной, перед ему Богом данных людьми, только перед смертью дал ему такую возможность. Он умер монахом Алексием, в1263 года в своем доме, в окружении своих родных, любимый ими, но любящий до смерти, до иноческой жизни, Бога больше, чем он любил свою жизнь! Как это понимать? Многие богатые деньгами люди, думают, что они также богаты и внутри, так ли это? «Прелесть» термин, введенный в обиход Отцами в начале первого тысячелетия от РХ, он описывал тех, кто, имея богатство мира сего, и даже могущество внутреннего мира не имеют никакого отношения к Богу. Они как некая погодная случайность жизни, совершенно не несут ответственности за окружающую ситуацию, и даже не ответственны и за свою жизнь!?

 Что же такое «прелесть» согласно преданий Отцов?

«Прелесть» - это лесть самому себе в высшей степени, и не что иное, как глубоко спрятанное от осознания самолюбование, тщеславие и гордыня. Просто его хорошо упаковали от сознания. Сознание видит то, что на поверхности, а это внешние поступки человека. То, что дает толчок для данного поступка скрыто внутри, и далеко не всегда осознается сознанием. И получается как в магазине при покупке подарка, его упаковывают и порой несколько раз, никогда не догадаешься что внутри. И на поверхности может быть все красиво и прекрасно, и человек может быть прекрасно расположен к другим. И может часто говорить, что любит всех и вся, но внутри это «Я люблю!» может исходить из прелести. И как только пересекутся интересы его самости и других, и затронут эту самость (прелесть)!........

 

Как-то раз один человек вернулся поздно домой с работы, как всегда усталый и задёрганный, и измученный. Он увидел, что в дверях его ждёт пятилетний сын. — Папа, можно у тебя кое-что спросить?
— Конечно, что случилось?
— Пап, а сколько ты получаешь?
— Это не твоё дело! — почему-то возмутился отец, даже для себя не поняв свою реакцию. И потом, зачем это тебе?
— Просто хочу знать. Пожалуйста, ну скажи, сколько ты получаешь в час?
— Ну, вообще-то, 500. А что?
— Пап… — сын посмотрел на него снизу вверх очень серьёзными глазами.
— Пап, ты можешь занять мне 300? — Ты ждал меня только чтобы спросить дам ли я тебе денег на какую-нибудь дурацкую игрушку? — опять автоматически вспылил тот. Немедленно марш к себе в комнату и ложись спать!.. Нельзя же быть таким эгоистом! Я работаю целый день, страшно устаю, а ты себя так глупо ведешь. Малыш тихо ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжал стоять в дверях и злиться на сына. «Да как он смеет?» Но спустя какое-то время он успокоился и начал рассуждать здраво: «Может, ему действительно что-то очень важное нужно купить. Да ладно с ними, с этими тремя сотнями, он ведь ещё вообще ни разу у меня не просил денег». Еще немного успокоившись, появилось тепло в сердце отца: «Я люблю своего малыша!» Когда он вошёл в детскую, его сын уже был в постели. — Ты не спишь, сынок? — спросил он.
— Нет, папа. Просто лежу, — ответил мальчик. — Я, кажется, слишком грубо тебе ответил, — сказал отец. — У меня был тяжелый день, и я просто сорвался. Прости меня. Вот, держи деньги, которые ты просил. Мальчик сел в кровати и улыбнулся. — Ой, папка, спасибо! — радостно воскликнул он. Затем он залез под подушку и достал еще несколько смятых банкнот. Его отец, увидев, что у ребенка уже есть деньги, опять разозлился. А малыш сложил все деньги вместе, и тщательно пересчитал купюры, и затем снова посмотрел на отца. — Зачем ты просил денег, если они у тебя уже есть? — проворчал тот. — Потому что у меня было недостаточно. Но теперь мне как раз хватит,— ответил ребенок. — Здесь ровно пятьсот. Папа можно ли купить один час твоего времени? Пожалуйста, приди завтра с работы пораньше, очень хочется, чтобы ты поужинал вместе с нами.

Именно прелесть обижается даже на тех, кто нас любит. Прелесть это упакованная в подсознание гордыня, но которая снаружи часто и выглядит, и проявляется вполне даже красиво.

Возьмем для примера случай описанный в свое время русским писателем Ива́ном Серге́евичем Турге́невым (1818(18181109) — 1883) — русским писателем, поэтом.

«Когда при мне превозносят богача Ротшильда, который из громадных своих доходов уделяет целые тысячи на воспитание детей, на лечение больных, на призрение старых — я хвалю и умиляюсь. (Какого Ротшильда имел в виду писатель можно только только предположить. Айер Амшель Бауэр (Ротшильд) 1744(17440223) - 1812 - основатель международной династии предпринимателей, основатель банка во Франкфурте-на-Майне. Дело продолжили пять его сыновей: Амшель Майер, Соломон Майер, Натан Майер, Кальман Майер, Джеймс Майер . Братья контролировали 5 банков в крупнейших городах Европы (Париже, Лондоне, Вене, Неаполе, Франкфурте-на-Майне). Но, и хваля и умиляясь, не могу я не вспомнить об одном убогом крестьянском семействе, принявшем сироту-племянницу в свой разорённый домишко. — Возьмём мы Катьку, — говорила баба, — последние наши гроши на неё пойдут, не на что будет соли добыть, похлёбку посолить. — А мы её… и не солёную, — ответил мужик, её муж. Далеко Ротшильду до этого мужика!»

Этот случай конечно не показатель наличия или отсутствия гордости, но «Отцы» всегда подчеркивали важность слов Христа о необходимости

  Мтф гл 6, именно тайна поступка дает возможность Богу дать человеку глубину постижения Жизни, той Жизни с избытком которую он обещал дать людям Иоанн 10.10. «Отцы» не осуждают богатство, на славянском, в русском языке богатство в корне содержит слово Бог, не осуждалось богатство и в Евангелии и самим Христом, говорилось о препятствиях, которое оно может создать помимо обычных препятствий Лука12.21. Важно ответить на вопрос необходимо ли оно, это богатство, или Богатство?

В православной аскетике считается, что способами борьбы с духовной прелестью являются:

Жизнь по Евангельским заповедям;

Участие в таинствах церкви;

Откровение помыслов духовному отцу;

Чистая молитва (без помыслов);

Смирение (Смиренномудрие);

Послушание;

Любовь ко всем ближним (и дальним);

Благотворительность.
Человек, увидевший в себе прелесть и начавший с нею борьбу, вступает, прежде всего, в мысленную брань с бесами.