Человек должен встретить живого Бога, и только потом убежденно и верно исповедовать Его святую и неизреченную тайну -в этом сущность исихазма.

 Может в этом проблема человечества!?

Человек говорит о истине (реальности), и опирается на Евангелие. Другой человек вычеркивает при переводе Евангелия несколько глав (Лев Николаевич Толстой), и утверждает, что "ТАК верно, так реально!"

А в итоге!? В итоге именно его реальность и рождает книги "Анна Каренина", которая  гибнет от "любви" под колёсами поезда. И по сей день есть люди подражающие Карениной, и  так же бросаются под поезд от "любви".

Многие склоняются к тому, что Михаил Булгаков в "Мастере и Маргарите" показывает во всей красе Толстовского Христа в лице Иешуа, этакого тщедушного человечка, с беззубой истиной в руках. Зачем же он это сделал хочется спросить!?

 Толстой очень был популярен, и это мало сказано. Он так размотал маховик человеческого мнения своими произведениями, своим мнением о реальности, что не реагировать на это было  бы просто не возможно. В то советское время новая страна прикрывалась авторитетом произведений Л.Н. Толстого.

 М. Булгаков видел, как некая Сила зазеркалья входит в реальный мир, и поглащает человека.

 И не выдуманным произведением М Булгаков рассказал о невыдумываемом, о реальном. Как вы думаете!?

И ведь только стоило атеисту Михаилу Александровичу Берлиозу (согласно первоначальных рукописей, редактору журнала "Безбожник"), согласиться с тем что Бога нет, он тут же попал под влияние дьявола Воланда, и согласившись с ним, что дьявол то есть, он попал и в иную реальность. Реальность Воланда, где Булгаков доказывает о существовании света, показывая тьму (глава "Седьмое доказательство").

Если верить отцам исихазма, о Боге нельзя говорить, пока Он не станет реальностью, не иначе. Может поэтому у людей проблема вопроса Понтия Пилата, "что есть истина!?" "Что есть реальность!?" никогда не иссякает!?




...Так кто ж ты, наконец?

– Я – часть той силы,

что вечно хочет

зла и вечно совершает благо.

Гете. «Фауст»

Так начинает Булгаков свое произведение, маленькой ложью, что "благие намерения, ведут в ад!", и человек попадает в зазеркалье реальности. Вот вопрос, какова ваша реальность!?

Мои стихи, точнее стих о встрече с Ним.

Как было!? – Он пришёл! В меня!
И было ощущенье, как говорят отцы,
созерцанье было:

Ух «ты», но ЭТО «Я»!?
Вот это «Я», вот настоящий! Но !?
Вот он «я», вот настоящий Имя-рек, он с головы до пят мне «слышен»,
Доступен осязанью медитаций накопленных годов,
Отцы сказали бы «вниманий по себе», по исихии,
Но дальше опыт созерцанья:
Но вот Он «Я», и Он не «я», не Имя-рек.
Он – Бог!
И Имя-рек, весь с головы до пят лишь часть Его,
как часть живого млая часть живого,
Как лист есть древа часть,
Как часть реки, есть часть огромного потока – света.
И всё живое! Живо! Всё в движенье!

Но что было до этого мгновенья!?
Борьба со злом внутри себя
Со злом суда над личностью других.
Борьба не дней, но лет борьба, и память слов Его
Подаренной надежды, чрез слов Сираха, что «если приступаешь ты к Нему, то душу приготовь ты к искушенью, и твердо стой пред Ним, и Он придет, и возвеличит!» (Сирах 2.1-3).